十住毘婆沙論

出世善事不絕。尸羅能令諸道果住，如

佛神力令法久住。尸羅如佛自利利人。尸

羅善護諸善功德，如王知時能護國界。尸

羅安行者心，如須陀洹果，如時發事後

則無悔。尸羅究竟必得涅槃，如菩薩願究

竟得佛。尸羅亦如良田好澤，投之以種，疾

得增長。尸羅是正行之因，如知時、方等，是

成諸事因。如人端嚴，福德、智慧，人所尊貴，

尸羅如是自他所敬。如福德熟時心則安

隱，尸羅能使心得安隱受諸利報。尸羅能

令行者歡喜，猶如好兒令父心悅。尸羅則

是無有過失，無畏之法；如人無過心則無

畏。尸羅令人今世、後世無有怖畏，無諸罪

惡。供養稱讚持尸羅者，餘者亦喜，自知有

分。尸羅親愛眾生，如修慈定。尸羅滅苦，如

修悲定。尸羅與喜，如修喜定。尸羅無憎無

愛，如修捨定。尸羅為人所信，如四種善語

能令人信。尸羅樂行，如世法中常歡喜心。

如多聞是樂說因，尸羅則是言行相應因。尸

羅是無畏因，如辯才無畏。尸羅是名聞因，

如通諸經有好名稱。尸羅是能救法，如易

與語者為人所救。尸羅能成明解脫法，如

隨所說行。尸羅是諸佛相，如阿耨多羅三

藐三菩提。尸羅助修道法，如定助慧。尸羅

令人無所畏難，如大心膽無所畏懼。尸羅

是諸功德聚處，猶如雪山寶物積聚。信等功

德，諸希有事所可依止，尸羅猶如大海有

諸奇異。亦如美果依止於樹，尸羅與人隨

所樂果。如隨正智慧者如行即得，尸羅名