漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521

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處。能為眾生多求利事,有所施作;不用

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兵仗以法治化,天下安樂,外無敵國畏,內

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無陰謀畏。又其國內,無疫病、飢餓及諸災

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蝗衰惱之事;一切邊王皆所歸伏。多有眷

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屬能疾攝人,更無有能侵害國界,其四種

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兵勢力具足,諸婆羅門、居士、庶人皆共愛敬,

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甘香美食自然而有,國界日增無有損減。善

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能通達經書、技藝、算數、呪術皆悉受持,巧

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能論說分別義趣。群臣具足,悉有威德。常

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行財施,無能及者。千子端嚴,如諸天子,威

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德勇健能破強敵,所住宮殿、堂閣、樓觀如四

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天王帝釋勝殿,王所教誨無有能壞,於四

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天下,唯有此王威相具足,故無能及者。音

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聲深遠,易聽易解,不散不亂,如迦羅頻伽

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鳥,美軟和雅,聞者悅耳。眷屬同心不可沮

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壞。所住之處,地、水、虛空無有障礙。威力猛

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盛,能堪大事。念問耆老,不欺誑人。心無

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妬嫉,不忍非法,無有瞋恨。威儀安詳而不

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輕躁。所言誠實,未曾兩舌。行施持戒,常修

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善心。進止知時,不失方便。神色和悅,言常

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含笑,未曾皺眉惡眼視人。退失利者為

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之作利,已有利者令深知報。懷慚愧心,

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有大智慧,威德尊嚴而能忍辱。大丈夫相,其

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性猛厲,諸所為事疾能成辦。先正思量然後

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乃行,王有法眼,所為殊勝,善思量者乃與從

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事,若不任者,更求賢明。善集福德、財物。清

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淨能自防護,不破禁戒。多饒財寶如毘沙

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門王。有大勢力如天帝釋,端嚴可愛猶如

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滿月,能照如日,能忍如地,心深如海,不為

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