大寶積經論

怖畏難，如臨深坑。依法無我不分別空，及彼

說者生怨家等想。第三者成就行順住念，依

止及依行，隨順諸法應知。是中住者持戒，念

者多聞，念彼故得順諸事。依止者，空閑處坐，

以空閑坐故順諸功德。隨順諸法者，少知

足少欲等。違心於親親中應知。是中不滅諸

念者，示現有厭離欲。彼對治故，滅熾然等，

欲三菩提故。滅三菩提，以道行果故。第四

人二俱成就，以九種成就勢應知。一、常行勢；

二、多聞勢；三、欲勢；四、寂靜思惟勢；五、正見

勢；六、證勢；七、滅勢；八、修勢；九、正證勢。不求

身命者，以不惜身命故，是名常行勢應知。樂

聞空等法意喜者，明第二多聞勢。亦不喜空

見等，復不喜涅槃修諸梵行，何況悕求三界。

不悕求諸見法，亦應滅法故。彼果彼道得涅

槃意故，說第三欲勢。常依止於法、不依止文

字章句者，諸煩惱求內解脫，不向外逃走。以

依止法故，求禪解脫思心世間智等。第四寂

靜思惟勢，於一切煩惱常求解脫，不向外求，

見一法本來性無垢畢竟清淨，而自依止亦不

依他者，性不染故。有學出世間法自內知見。

第五正見勢，以正法身尚不見佛，何況色身

者，以不見三寶故。真實三寶，亦以出世間

智分別念故。第六證勢，以空患離上不見

法，何況貪著音聲言說，以滅除所應除者故。

第七滅勢，無所修應修者，以修故。第八修

勢，不生生死不著涅槃，知一切法本來寂滅，

不見有縛不求解脫。是故不捨世間不證涅

槃者，以滅世間因故。及以得涅槃故，不生世