大寶積經論

及捨取人，對治彼故，言無取無捨故。還彼眾

生無我執中亦可取亦不可取，對治彼故，言

無可取無可捨故。不以色等執眾生相，彼說

取善哉，對治彼故，言無眾生無眾生名。語亦

說彼取善哉分別，對治彼故，言無身無身名，

無口無口名故。彼分別是心，及彼取分別善

哉，對治彼故，言無心無心分別名。第三住戒

行者，上生世間亦向捨下故非世間，對治彼

故，言無世間無非世間。依三昧亦依不貪欲，

對治彼故，言無依止無非依止。攝取自戒不

毀他戒，對治彼故，言不以戒自高、不毀下他

戒。第四住假名戒，言我是能持戒，生分別

念，對治彼故，言亦不分別戒故。勝性念等戒

分別念，對治彼故，言不分別戒及不念此戒

故，是名謗法。無漏戒中盡能滅盡，是名諸聖

持戒無漏足句。無所著者，出世間故，不至三

界理、不順一切煩惱故。離一切依止，對治離

三界故。是故於有還淨示現勝，彼持戒故。說

諸偈應知：

「具足持戒者，無垢無所有。」

初偈第一句，離垢故說性清淨。貪欲等有餘

離已，彼因淨故得戒性淨，示現同因等淨。餘

三句者，還彼持戒，示現同伴等因淨。是中破

戒同伴及諸同因，對治故，於戒同伴及諸同

因者有三種差別應知。是中破戒同伴有三

種，慢同色等，依止因故，迷惑意故，見如愚

癡，同樂三摩拔提，屈復同伴取念。同事念

者，如鹿處同身樂愛喜伴，是名第一偈義。

還彼持戒中一切相，明依清淨戒故，說第二