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於人趣,如是之言亦不可說或彼或異。答
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言:不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異,
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是則應言有從㮈落迦沒生於人趣,如是之
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言亦不可說或彼或異,汝作是言不應道理。
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若汝不說有從㮈落迦沒生於人趣,如是之
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言亦不可說或彼或異,則不應言不可說彼
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或彼或異;言不可說彼或彼或異,不應道理。
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如有從㮈落迦沒生於人趣,如是有從㮈落
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迦沒生於天趣亦爾。如㮈落迦趣,如是傍生
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鬼天人趣亦爾。此中差別者,於㮈落迦傍生
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鬼趣中不應說有所堪能,於天人趣中應說
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有所堪能。於天人趣中不應說無所堪能,於
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㮈落迦傍生鬼趣中應說無所堪能。
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補特伽羅論者作如是言:諦義勝義補特伽
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羅,可得、可證、現有、等有,是故定有補特伽羅。
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性空論者作是問言:汝然此不?謂契經中世
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尊善語善詞善說,如是八種補特伽羅,決定
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安立不相雜亂,謂預流果能作證向若預流
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果,乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果,決
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定別有預流果能作證向決定別有預流果,
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乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別
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有阿羅漢果。彼答言:爾。復問彼言:汝然此
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不?諸預流果能作證向補特伽羅得預流果。
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彼答言:爾。汝聽墮負。若有八種補特伽羅決
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定安立不相雜亂,謂預流果能作證向若預
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流果,乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果,
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決定別有預流果能作證向決定別有預流
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果,乃至決定別有阿羅漢果能作證向決
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定別有阿羅漢果,則不應言諸預流果能作
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