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彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道
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補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽
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羅：可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。
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性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中
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世尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅決
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定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預
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流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，
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決定別有預流果能作證向決定別有預流
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果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定
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別有阿羅漢果。彼答言：爾。復問彼言：汝然
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此不？阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。彼答
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言：爾。汝聽墮負。若有八種補特伽羅決定安
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立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，
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乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定
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別有預流果能作證向決定別有預流果，乃
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至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有
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阿羅漢果，則不應說阿羅漢果能作證向得
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阿羅漢果，汝作是言不應道理。汝今若說阿
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羅漢果能作證向得阿羅漢果，則不應說如
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是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預
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流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能
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作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作
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證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅
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漢果能作證向決定別有阿羅漢果；言有八
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種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果
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能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證
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向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向
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決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果
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