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答言：不爾。汝聽墮負。若預流果能作證向補
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特伽羅不成就果，彼預流果成就於果，是
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則應言彼不成就即是成就，汝作是言不應
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道理。若汝不說彼不成就即是成就，則不應
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言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是
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言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？諸預流果
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能作證向斷別生預流果。答言：不爾。汝聽墮
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負。若彼異於彼，是則應言諸預流果能作
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證向斷別生預流果，汝作是言不應道理。
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若汝不說諸預流果能作證向斷別生預流
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果，則不應言彼異於彼；言彼異於彼，不應
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道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問
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彼言：汝然此不？諸預流果能作證向得預流
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果，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。
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汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應言
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諸預流果能作證向得預流果，如是之言亦
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不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝
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不說諸預流果能作證向得預流果，如是之
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言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼
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或彼或異，汝作是言不應道理。如預流果能
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作證向望預流果，如是之言亦不可說或彼
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或異，則不應言不可說彼或彼或異，汝作
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是言不應道理。如預流果能作證向望預流
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果，如是諸一來果能作證向望一來果亦爾。
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此中差別者，諸一來果能作證向，不應定說
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不成就果。
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補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽
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羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。
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性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世
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