阿毘達磨識身足論

識，有七結、七縛、三十六隨眠、四十一隨煩惱

纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣

而不為因。一心耶？曰：不爾。於見苦所斷不

善意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱

纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣

而不為因。於見集所斷不善意識，有七結、七

縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言

為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見滅

所斷不善意識，有七結、七縛、十八隨眠、二十

三隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一

切當言為緣而不為因。於見道所斷不善意

識，有七結、七縛、十九隨眠、二十四隨煩惱纏，

當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣

而不為因。於修所斷不善意識，有七結、七縛、

十五隨眠、二十隨煩惱纏，當言為因當言為

緣，所餘一切當言為緣而不為因。於有覆無

記意識，有七結、七縛、七十六隨眠、八十一隨

煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當

言為緣而不為因。一心耶？曰：不爾。於欲界

繫有覆無記意識，有七結、七縛、十四隨眠、十

九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一

切當言為緣而不為因。於色界繫見苦所斷

有覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五

隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切

當言為緣而不為因。於色界繫見集所斷有

覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五隨

煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當

言為緣而不為因。於色界繫見滅所斷有覆

無記意識，有六結、六縛、十七隨眠、十九隨煩