阿毘達磨識身足論

諸無色界繫善心，若體已斷，所緣已斷耶？曰

如是。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷

其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已

斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已

斷者，謂已離無色界貪，諸無色界繫善心，緣

色界繫、緣無色界繫。是名所緣已斷其體已

斷。所緣已斷其體未斷者，謂已離色界貪，未

離無色界貪，諸無色界繫善心，緣色界繫。

苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫善心，

緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸

無色界繫善心，緣見苦集所斷。滅類智已

生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦

集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界

貪，諸無色界繫善心，緣見所斷。是名所緣已

斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未

斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界

繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已

生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集

滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸

無色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若

見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界

繫善心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣

未斷其體未斷。諸無色界繫有覆無記心，若

體已斷，所緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或

體已斷所緣未斷，或體已斷所緣已斷及所

緣未斷，或體已斷不可分別此心所緣已斷

未斷。其體已斷所緣已斷者，謂苦類智已生、

集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無

記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，