阿毘達磨識身足論

未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣

見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智

未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，

緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類

智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊

弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有

覆無記心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所

緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其

體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸

無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦集

滅道及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷

其體未斷。諸無色界繫無覆無記心，若體

已斷，所緣已斷耶？曰：如是。設所緣已斷，其體

已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷

其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未

斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離無色界

貪，諸無色界繫無覆無記心，緣無色界繫。是

名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷

者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界

繫無覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、

滅類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣

見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸

無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅所斷。若

見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色

界繫無覆無記心，緣見所斷。是名所緣已

斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未

斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色

界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。