阿毘達磨識身足論

非所隨增非是能緣者，謂諸隨眠此心相應

已斷，若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨

眠。非不隨增非不能緣者，謂諸隨眠緣此心

未斷。如過去，未來亦爾。諸現在欲界繫見苦

所斷心所有隨眠，彼於此心若非所隨增，非

是能緣耶？或非所隨增非不能緣，或非能緣

非不隨增，或非所隨增亦非能緣，或非不隨

增非不能緣。非所隨增非不能緣者，謂諸隨

眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者，謂諸

隨眠此心相應。非所隨增非是能緣者，謂諸

隨眠，若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨

眠。非不隨增非不能緣者，謂諸隨眠緣此心

未斷。如欲界繫見苦所斷心，見集滅道及修

所斷染污心亦爾。諸過去欲界繫修所斷不

染污心所有隨眠，彼於此心若非所隨增，或

非能緣耶？若諸隨眠非是能緣亦非隨增，

或非隨增非不能緣，謂諸隨眠緣此心已斷。

如過去，未來、現在亦爾。如欲界繫，色界繫、無

色界繫亦爾。

有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、

無色界繫有五心。云何欲界繫五心？謂欲界

繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界

繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。諸欲界

繫見苦所斷心，能了別欲界繫見苦所斷法

耶？能了別自地四種所斷法耶？能了別色界

繫無色界繫五種所斷法耶？如欲界繫見苦

所斷心，見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繫

五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。

諸欲界繫見苦所斷心，能了別欲界繫見苦