阿毘達磨識身足論

所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、

或執為斷、或執為常、或撥無苦、或執為尊、或

執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執

解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若

瞋若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別

自地四種所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、

或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無苦、或

執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執

清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、

若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。

亦能了別色界繫無色界繫五種所斷法耶？

曰：能了別。謂或撥無苦、或執為尊、或執為勝、

或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或

執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若

愚癡，若不如理所引了別。諸欲界繫見集所

斷心，能了別欲界繫見集所斷法耶？曰：能了

別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、或執為

上、或執第一，若惑若疑若猶豫，若貪若瞋

若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別自

地四種、色界繫無色界繫五種所斷法耶？曰：

能了別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、

或執為上、或執第一，若惑若疑若猶豫、若無

智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。諸欲

界繫見滅所斷心，能了別欲界繫見滅所斷

法耶？曰：能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執

為上、或執第一，若貪若瞋若慢若癡，若不如

理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。

謂或撥無滅，若猶豫了別若愚癡，若不如理

所引了別。如是了別，餘不了別。諸欲界繫見