阿毘達磨識身足論

斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所

緣已斷未斷者，謂未離無色界貪，滅類智已

生、道類智未生，諸無色界繫見滅所斷有覆

無記心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離

無色界貪，諸無色界繫見滅道所斷有覆無

記心，緣非所斷。已離無色界貪，諸無色界繫

有覆無記心，緣非所斷。是名體已斷不可分

別此心所緣已斷未斷。設所緣已斷，其體已

斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其

體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體已斷，

或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已

斷其體已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，

諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦

所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界

繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集所斷。

見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所

斷有覆無記心，緣見集所斷。滅類智已生、道

類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無

記心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記

心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見

集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。

若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色

界繫見所斷有覆無記心，緣見所斷。已離無

色界貪，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界

繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體

未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無

色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦所斷。

是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣

未斷其體已斷者，謂苦類智已生、集類智