阿毘達磨識身足論

道所斷心，能了別欲界繫見道所斷法耶？曰：

能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執為上、

或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若

貪若瞋若慢若癡，若不如理所引了別。亦能

了別不繫法耶？曰：能了別。謂或撥無道，若猶

豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了

別，餘不了別。諸欲界繫修所斷心，能了別

欲界繫修所斷法耶？曰？能了別。謂若貪若瞋

若慢若癡、若麁若苦若障、若如病若如癰若

如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於

因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有

是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理

所引了別、若非如理所引非不如理所引了

別。亦能了別自地四種所斷法耶？曰：能了別。

若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱

害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂

集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有

是事，若如理所引了別、若非如理所引非不

如理所引了別。亦能了別色界繫無色界繫

四種所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、

若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦

若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若

有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所

引了別。亦能了別色界繫無色界繫修所斷

法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙

若離、若如病若如癰若如箭若如惱害、若無

常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂

緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如

理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。