阿毘達磨識身足論

有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、

無色界繫有五心。云何欲界繫五心？謂欲

界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如

欲界繫五心，色界繫無色界繫五心亦爾。諸

欲界繫見苦所斷心，若能了別欲界繫見苦

所斷法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了

別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？乃

至諸無色界繫修所斷心，若能了別無色界

繫修所斷法，此中有幾隨眠是所隨增？若

能了別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？

諸欲界繫見苦所斷心，若能了別欲界繫見

苦所斷法，此中有欲界繫見苦所斷一切

隨眠、見集所斷遍行隨眠，是所隨增。若能

了別所餘諸法，此中亦有欲界繫見苦所斷

一切隨眠、見集所斷遍行隨眠，是所隨增。諸

欲界繫見集所斷心，若能了別欲界繫見集

所斷法，此中有欲界繫見集所斷一切隨眠、

見苦所斷遍行隨眠，是所隨增。若能了別所

餘諸法，此中亦有見集所斷一切隨眠、見苦

所斷遍行隨眠，是所隨增。諸欲界繫見滅

所斷心，若能了別欲界繫見滅所斷法，此

中有欲界繫見滅所斷有漏緣隨眠、遍行隨

眠，是所隨增。若能了別不繫諸法，此中有欲

界繫見滅所斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨

增。諸欲界繫見道所斷心，若能了別欲界繫

見道所斷法，此中有欲界繫見道所斷有漏

緣隨眠、遍行隨眠，是所隨增。若能了別不繫

諸法，此中有欲界繫見道所斷一切隨眠、遍

行隨眠，是所隨增。諸欲界繫修所斷心，若能