阿毘達磨識身足論

三部隨眠及欲界繫見道所斷有漏緣隨眠、

色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸

欲界繫修所斷心，無有覆無記，亦無此心能

緣之識，有善、不善、無覆無記。此能緣識，有欲

界繫三部隨眠及色界繫遍行隨眠、修所斷隨

眠，是所隨增。諸色界繫見苦所斷心，無善、

不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有

覆無記。此能緣識，有欲界繫及色界繫三部

隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所

隨增。諸色界繫見集所斷心，無善、不善、無覆

無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此

能緣識，有欲界繫及色界繫三部隨眠、無色

界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸色

界繫見滅所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無

此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有

欲界繫及色界繫三部隨眠、色界繫見滅所斷

有漏緣隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所斷隨

眠，是所隨增。諸色界繫見道所斷心，無善、

不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有

覆無記。此能緣識，有欲界繫及色界繫三部

隨眠、色界繫見道所斷有漏緣隨眠、無色界繫

遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸色界繫

修所斷心，無有不善，亦無此心能緣之識，有

善、有覆無記、無覆無記。此能緣識，有欲界繫

及色界繫三部隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所

斷隨眠，是所隨增。諸無色界繫見苦所斷心，

無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯

有有覆無記。此能緣識，有三界繫三部隨眠，

是所隨增。諸無色界繫見集所斷心，無善、