鞞婆沙論

尊者婆跋芩說曰：增上事、增上轉故，是謂

阿毘曇。如所說最上長，增上長、最上慢、增上

慢，此亦爾。

三結、三不善根、三有漏。四流、四軛、四受、四縛。

五蓋、五結、五下結、五上結、五見。六身愛。七使。

九結。九十八使。此一切佛契經，除五結、九十

八使。除五結已，當立五上結。何以故？答曰：

彼是佛契經，除九十八使已無所立。問曰：何

以故爾？答曰：尊者曇無多羅盡以阿毘曇於

四阿鋡契經等觀，於中非佛契經捨之。此非

佛契經，是故應捨之。或曰：此五結於章不應

捨。何以故？答曰：此佛說契經。《增一阿鋡》五

法中，於久時已來亡失。彼作經者願智觀已，

立此阿毘曇章。佛說無量部，久時亡失。說者

《增一阿鋡》從一法至百法，今從一法至十

法。於此一多有失不存，如是至十。復說尊者

舍那婆阿羅漢是耆婆師，彼般涅槃日，即彼

日亡失七十千生經，阿毘曇中亡失十千經。

從是以來佛法不復行，如是此無量部久時

亡失。如是佛契經說五結。一《增阿含》於五法

中久時亡失，彼作經者願智觀已，立此阿毘曇

章。問曰：九十八使非佛契經，何以故於此章

不捨？答曰：此一切是契經義、契經採、契經說。

佛契經中說七使分別、界分別、種分別，行攝

已便有九十一使。或曰：俱非佛契經，於章中

俱不應捨。問曰：五結非佛契經，於此章中何

以不捨？答曰：彼作經者意欲爾。如我別說一

切遍結、別說非一切遍、別說一切遍非一切遍。

彼別說一切遍結如三結、別說非一切遍如五