鞞婆沙論

此生至竟不現在前。或曰：七生處故。生生

處者，欲界六天及人，此中須陀洹應生。是故

七生處故。或曰：彼八生空無聖道故。若須陀

洹至八有者，彼見諦已為非見諦、得果已為

非得果、等行已為非等行，得聖人已為是凡

人。無說有咎，以是故須陀洹不至八有。或曰：

世間中現事故。世間中現事者，至七世名為

親，若至八非親。如是若須陀洹至八，於恒

沙佛法中遠離他不親。無說有咎，以是故須

陀洹不至八。若須陀洹極滿天上七、生人間

七，彼中說是但須陀洹有差降七生天上人

間六、天上六人間五、天上五人間四、天上四人

間三、天上三人間二、天上二人間一。但須陀

洹極滿天上七、人間七，彼中說是若極七生

有是須陀洹。問曰：彼七何處滿？或有說者，若

身得須陀洹果，彼身於七中。或有說數、或有

不說數，謂有說數者，若天上得果人間般涅

槃、人間得果天上般涅槃。謂有不說數者，若

天上得果天上般涅槃、人間得果人間般涅

槃。如是說者，若身中得須陀洹果，彼身於七

中不數。何以故？答曰：若彼身中得須陀洹果

者，彼身中陰凡夫時，若此身於七中數者，應

有二十七，不應二十八。若爾者，與《施設》所

說相違。彼所說：彼二十八有，往生後有，後

依後得身得無漏道，用盡餘結。無說有

咎，是彼身於七中不數。問曰：極七生有須陀

洹，於六生中聖道現在前耶？不現在前耶？若

現在前者，何以不般涅槃？若不現在前者，彼

意應無聖道？作此論已，有一說者現在前。問