舍利弗阿毘曇論

彼、解彼，是謂善眾。

云何攝諸根門？若比丘眼見色不取色相，能

起眼根者攝令不放逸，斷惡不善法及悕望

世愛，順持戒，守護眼根得眼根戒。乃至意

識法不取法相，能起意根者攝令不放逸，斷

惡不善法及悕望世愛，順持戒，守護意根。如

此六觸入，護微念、解射念善成就行，見欲過

患常自護意，是謂攝諸根門。

云何飲食知足？知量而食，不掉、不生貢高、

不為養身、不為嚴飾身，唯欲安身，不起瞋恚，

欲修梵行，斷故受不生新受，為活命故。捨憎

愛金剛，常處中行，不求利，勤力樂行。如人患

瘡，以藥塗之為欲令愈。比丘亦爾，知量而食，

不起掉、不生貢高，乃至不求利，勤力樂行。

云何掉食？若作是念：我食此食已，當作身口

意掉。是名掉食。

云何貢高食？若作是念：我食此食已，當增長

放逸。是名貢高食。

云何養身食？若作是念：我食此食已，當益於

身。是名養身食。

云何嚴飾身食？若作是念：我食此食，當端

正姝好妙相成就。是名嚴飾身食。若比丘不

作是念：我食此食，當作身口意掉、當作貢高、

當養身、當嚴飾身。是謂不掉食、不貢高、不養

身、不嚴身食。

云何但欲令身住？應作是念：我食此食，但欲

令身住，不終不沒。是名但欲令身住。

云何不起瞋恚？若飢、緣飢故，生身心苦受。若

食過度、緣過度故，生身心苦受。若比丘知足