舍利弗阿毘曇論

丘離欲惡不善法入初禪，從初禪起入二禪，

從二禪起入三禪，從三禪起入四禪，是謂到

不動處。

比丘如是修學四禪，欲證通法，隨心所欲即

能得證，自在無礙。如四衢平處有善調駕駟，

有善御者隨意自在。如是比丘親近四禪多

修學已，欲證通法，隨心即得自在無礙。如

盛水瓶堅牢不漏，盛以淨水，平滿為飲，隨

人取用如意自在。如是比丘親近四禪多修

學已，欲證通法，隨心所欲自在無礙。如陂泉

遮水，平滿為飲，隨人決用如意自在。如是比

丘親近四禪多修學已，欲證通法，隨心所

欲即能得證，自在無礙。若比丘欲以神足動

地，能以一為多、以多為一，乃至梵天身得

自在隨所欲入。若欲受天耳清淨過人，能聞

二聲，人非人聲，隨所能入。若欲知他眾生，能

知有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無

欲心，隨所能入。若欲憶念無量宿命，能憶一

生乃至成就此行，隨所能入。若欲受天眼清

淨過人，能見眾生生死乃至如所造業，隨所

能入。若欲盡有漏成無漏，得心解脫、慧解脫，

現世自知證成就行，我生已盡、梵行已立、所

作已辦、不受後有，隨所能入。如是四禪親近

多修學，得如是果報。

舍利弗阿毘曇論卷第十四