舍利弗阿毘曇論

生喜樂。云何成就初禪行？初禪有五支：覺、觀、

喜、樂、一心。云何覺？重覺、究竟覺，諸所憶念法

明來至思惟心，是名覺。云何觀？心行、順行、微

行津液、微觀、心微轉，是名觀。云何喜？歡喜踊

躍，是名喜。云何樂？心忍受樂、意觸樂受，是名

樂。云何一心？心住正住，是名一心。此五支是

名初禪。何謂初？若此四禪，以次順不逆、以次

入定門，此是始、此是初、此是一，是名初。何

謂禪？謂捨心垢正捨緣捨，是謂名禪。復次煩

惱未斷能斷，是名禪。復次煩惱斷已得現世

樂行，是名禪。復次如是善法成就，入禪明了，

熾盛清淨，是名禪。復次如是定住甚深妙義

專著智慧，是名禪。復次行人行覺觀，意喜心

定，如行人若受、想、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順

信悅喜、心進心除、信、欲、不放逸念、心捨意界意

識界及餘隨色，是名禪。復次隨法非禪是隨

禪法，若心住正住，此名禪。得是定已，護持

威儀住行微行，是名成就初禪行。若比丘身

離生喜樂津液遍滿，此身盡離生喜樂津液

遍滿無有減少。如善洗浴師善洗浴師弟子，

以細澡豆盛著器中，以水灑已調適作揣，此

揣津液遍滿，不乾不濕內外和潤。如是比丘

此身離生喜樂，津液遍滿無有減少。云何津？

云何液？云何遍？云何滿？如比丘住禪時，離生

喜樂初生正生起正起觸證，身離生喜樂，爾

時名津。住禪時離生喜樂漸開微行、未能增

廣，身離生喜樂，爾時名液。住禪時離生喜樂

能增廣、未至彼岸，身離生喜樂，爾時名遍。住

禪時離生喜樂能到彼岸，齊是謂身離生喜