舍利弗阿毘曇論

不能答則有慚愧。我心懷恐怖，當以是答，

以為歸依、為洲、為舍、為究竟道。若彼問者，當

以是答：此事如是非也，此事實非也，此事異

非也，此事非異非不異非也。是名初見。諸沙

門婆羅門，因此問異答異，於此四見中無有

能過。或有沙門婆羅門，作如是論作如是見：

我不見不知為有他世耶？無他世耶？世間有

諸沙門婆羅門，以天眼及他心智，在遠處能

見我，我若近猶不能見。如是人，能知有他世

無他世，我不知不見有他世無他世。若我說

者，則為妄語。我畏妄語故，以為歸依、為洲、為

舍、為究竟道。彼設問者，當以是答：此事如是

非也，此事實非也，此事異非也，此事非異非

不異非也。是名第二見。諸沙門婆羅門因此

問異答異，於此四見中無有能過。或有沙門

婆羅門，作如是見作如是論：我不知不見何

者善？何者不善？我不知不見故，若言是善是

不善，我則生愛。從愛生恚，有愛有恚，則有受

生。我欲滅受、惡畏受故，以為歸依、以為洲、為

舍、為究竟道。彼設問者，當以是答：此事如是

非也，此事實非也，此事異非也，此事非異

非不異非也。是名第三見。諸沙門婆羅門，

因此問異答異，於此四見中無有能過。或

有沙門婆羅門，愚冥闇鈍。愚冥闇鈍故，他有

問者，便隨他言答：此事如是非也，此事實非

也，此事異非也，此事非異非不異非也。是名

四見。諸沙門婆羅門因此異問異答，於此

四見中無有能過。諸有沙門婆羅門，於本劫

本見異問異答，盡入四見中無有能過。唯佛