舍利弗阿毘曇論

丘不思惟不應所修法、思惟應所修法，親近

勝法不親近不勝法心出息入息，及心出息

入息覺知得悅喜，是謂學心出息覺知、學心入

息覺知。

何謂學悅心出息、學悅心入息？悅心謂悅豫、

重悅豫、究竟悅豫，但非喜，是名悅。比丘思惟

法生悅，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不

生悅，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能

生悅，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生

悅心，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生

悅心，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能

生悅心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟

法生悅心出息入息、善取法相、善思惟、善解。

若思惟法不生悅心出息入息、善取法相、善

思惟、善解。若法勝非勝能生悅心出息入息，

善取法相、善思惟、善解。此比丘若思惟法生

悅心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。

若思惟法不生悅心出息入息覺知，善取法

相、善思惟、善解。若法勝非勝能生悅心出息

入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟

法生悅心思惟法、若不生不思惟法，親近勝

法不親近不勝法。比丘思惟法生悅心出息

入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不

親近不勝法。比丘思惟法生悅心出息入息

覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不

親近不勝法。比丘思惟應所修法，不思惟不

應所修法，親近勝法不親近不勝法悅心出

息入息，及悅心出息入息覺知得悅喜，是謂

學悅心出息，學悅心入息。