舍利弗阿毘曇論

何謂共不淨想定？如比丘觀察自身，從頂

至足、從足至頂，乃至皮膚皆是不淨，謂骨齒

爪髮、薄皮厚皮、血肉筋脈、脾腎心肺、大小便

利、涕唾膿血、膏肪腦膜、淚汗骨髓。如明眼人

觀倉中穀，胡麻麥豆種種別異。如是比丘觀

自身，從頂至足皆是不淨。如實人若想憶

想，是謂不淨想。若定此想共生共住共滅，是

名共不淨想定。復次比丘，思惟骨、知骨、解骨、

受骨，乃至思惟淚汗、知淚汗、解淚汗、受淚汗。

如實人若想憶想，是名共不淨想定。復次比

丘觀四大身，此身有地大、水火風大。如屠

牛師屠師弟子屠牛四分，若坐若立觀此四

分。如是比丘觀四大身，有地大、水火風大，觀

此諸大各各相違，此身諸大依於外大，飲食

長養羸劣不堅，念念摩滅暫住不久。如實人

若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘

觀身盡空俱空，以念遍知解行。猶如竹𥯤盡

空俱空。如是比丘觀身盡空俱空，以念遍知

解行。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想

定。復次比丘觀身如癰瘡，身有九瘡津漏門，

所出津漏皆是不淨津漏，是胎始膜、是腐敗、

是臭穢、是可惡津漏，眼出眵淚膿血津漏、耳

出耵聹膿血津漏、鼻出涕唾膿血津漏、口

出涎唾膿血津漏、二處出便利膿血津漏，如

人癰瘡乾痂久住。如是九瘡津漏門所出，皆

是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可

惡津漏。乃至如摩訶迦葉所說，四大身是衰

耗相違津漏、眾病居處眾苦依處，愛護身者

如愛護死屍，壽命短促。如實人若想憶想，乃