舍利弗阿毘曇論

節具足諸根無缺。如是思惟：此四大色身所

化色身，四大色身異、所化色身異。於此四大

色身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺。

如人出箱中衣，如是思惟：此是箱、此是衣，箱

異、衣異，以箱故出衣。如是比丘思惟此四

大色身、此所化身色：四大色身異、所化色

身異。於此四大色身起化心化為餘色身，支

節具足諸根無缺。若化為二身三身乃至百

身千身，隨所欲化為種種身，是名以一為多

定。云何以多為一？如比丘定親近多修學已，

以神足化無量身還為一身。如人散種種穀

子布地，還攝為一聚。如是比丘以神足化作

無量身，還攝為一身，是名以多為一定。云何

徹過無閡？如比丘定親近多修學已，若近若

遠高山牆壁徹過無礙，如遊虛空。近謂光明

來至於眼、現在已前，不滅不沒、不除不盡。遠

謂光明不來至眼、不現在前，滅沒除盡。山

有二種：土山、石山，巖窟沙石，是名山。牆壁二

種：木牆壁、土牆壁。若近若遠高山牆壁，思惟

一切高山牆壁皆空。如比丘於此地山，岸棘

刺處幽險深河悉不思惟，但思惟平等如地。

如磔牛皮釘布平地，無有襵皺。比丘如是

不放逸觀故，能近物遠物、高山牆壁徹過無

閡，如遊虛空，是名徹過無閡定。云何結加

趺坐陵虛如鳥？如比丘定親近多修學已，上

昇空虛結加趺坐，遊於東方南西北方四維

上下，猶如飛鳥離地至空。如是比丘不放逸

觀故，結加趺坐遊空如鳥，是名遊空定。云何

出入地中如出沒水？如比丘定親近多修學