舍利弗阿毘曇論

無間色，得共證知宿命色無間定心住正住。

比丘得定已，憶念不難。是名共證知宿命定。

如比丘定想親近多修學已，憶念一生二生

乃至百生千生若過，或有曾在無色天上。以

無間色障閡、以凡夫未聞故，言我本不曾在

彼忽然自生。以聖人聞故，如是思惟我宿命，

由色證知，有如是無色、有想、有受，若無色地。

比丘如是思惟：我若憶念宿命心。比丘思惟

後心前心漸漸無間。比丘如是思惟無間心，

得共宿命心無間定心住正住。比丘得定已，

憶念不難。是名共證知宿命定。如比丘定親

近多修學已，憶念種種無量宿命。若憶念一

生二生乃至百生千生，若劫成、若劫壞、若劫

成壞，我本曾在彼，如是名、如是姓，乃至如是

受苦樂，我此命終生彼、彼命終生此。於此成

就行，憶念種種無量宿命。若比丘定親近多

修學已得報定，若入定、不入定，憶念種種無

量宿命，從一生乃至於此成就行，是名共證

知宿命定。

舍利弗阿毘曇論卷第二十九