攝大乘論

二由見無境界識，譬如於過去未來夢影塵

中。三由知離功用，無顛倒應成，譬如實有塵

中緣塵起識，不成顛倒、不由功用，如實知

故。四由知義隨順三慧。云何如此？一切聖人

入觀得心自在，由願樂自在故，如願樂塵種

種顯現故。若觀行人已得奢摩他修法觀加

行，隨唯思惟義顯現故。若人得無分別智，

未出無分別觀，一切塵不顯現故。由境界等

義隨順三慧，由前引證成就唯識義，故知唯

識無塵。此中有六偈重顯前義。此偈後依智

學中當廣分別說，謂餓鬼、畜生、人如是

等。

攝大乘論卷上