攝大乘論釋

細楔除去麁楔。住本識中諸雜染法熏習

種子說名為麁，諸對治道能除彼故是微細

義。

論曰：堪能差別者，謂住靜慮樂，隨其所欲

而受生故。

釋曰：由有堪能住靜慮樂，隨有饒益諸

有情處，即往彼生不退靜慮；諸聲聞等無

如是事。

論曰：引發差別者，謂能引發一切世界無礙

神通故。

釋曰：由此靜慮引發神通，一切世界皆無障

礙。

論曰：作業差別者，謂能振動、熾然、遍滿、顯示、

轉變、往來、卷舒，一切色像皆入身中，所往同

類，或顯或隱，所作自在，伏他神通，施辯念

樂，放大光明，引發如是大神通故。

釋曰：作業差別，謂發神通所作事業。此中能

動一切世界，故名振動。即彼熾然，故名熾

然。言遍滿者，應知即是光明普照。言顯示

者，由此威力，令無所能餘有情類，欻然能

見無量世界，及見其餘佛菩薩等。言轉變

者，應知轉變一切地等令成水等。言往

來者，謂一剎那普能往還無量世界。言卷

舒者，謂卷十方無量世界入一極微，極微

不增；舒一極微包于十方無量世界，世界

不減。一切色像皆入身中者，謂身中現無

量種種一切事業。所往同類者，謂如往詣三

十三天，色像言音與彼同類，為化彼故往

一切處亦復如是。顯謂顯現。隱謂隱藏。所作