攝大乘論釋

論曰：云何菩薩能行惠施？若諸菩薩無少所

施，然於十方無量世界廣行惠施。云何菩

薩樂行惠施？若諸菩薩於一切施都無欲

樂。云何菩薩於惠施中深生信解？若諸菩

薩不信如來而行布施。云何菩薩於施策

勵？若諸菩薩於惠施中不自策勵。云何菩

薩於施耽樂？若諸菩薩無有暫時少有所

施。云何菩薩其施廣大？若諸菩薩於惠施中

離娑洛想。云何菩薩其施清淨？若諸菩薩殟

波陀慳。云何菩薩其施究竟？若諸菩薩不住

究竟。云何菩薩其施自在？若諸菩薩於惠施

中不自在轉。云何菩薩其施無盡？若諸菩

薩不住無盡。如於布施，於戒為初、於慧

為後，隨其所應當知亦爾。

釋曰：云何菩薩能行惠施等者，謂諸菩薩一

切有情攝為自體，是故彼施即是己施，是此

意趣。云何菩薩樂行惠施等者，謂諸菩薩不

樂修行味著等施，但樂修行菩薩淨施。言

味著者，意說貪染。或有餘處，名來求施。

云何菩薩於惠施中深生信解等者，謂諸

菩薩自得施心而行惠施，不藉他緣。云何

菩薩於施策勵等者，謂諸菩薩性自能施，慳

悋斷故。不待他策亦不自策，任運能施，是

此意趣。云何菩薩於施耽樂等者，謂諸菩薩

常行施故無暫時施，一切施故無少所施。

云何菩薩其施廣大等者，謂諸菩薩依定行

施，即是離欲而行施義。言娑洛者，顯目

堅實，密詮流散。今取密義，離流散想依定

行施故成廣大。云何菩薩其施清淨等者，謂