攝大乘論釋

解脫一切障，得成辦相應。

釋曰：從何解脫？謂解脫一切障。由何解脫？

謂成辦相應如是解脫。由於諸地唯得相

應，成辦相應以為因故，此即顯示無分別

智能治諸障。此中後得無分別智無染勝利，

其譬云何？

論曰：

如虛空無染，是無分別智，

常行於世間，非世法所染。

釋曰：由此智力觀諸有情諸利樂事故，思

往彼世間受生。既受生已，一切世法所不

能染。世法有八：一利、二衰、三譽、四毀、五稱、

六譏、七苦、八樂。從無分別智所生故，此智

亦得無分別名，今當顯此三智差別。

論曰：

如啞求受義，如啞正受義，

如非啞受義，三智譬如是。

如愚求受義，如愚正受義，

如非愚受義，三智譬如是。

如五求受義，如五正受義，

如末那受義，三智譬如是。

如未解於論，求論受法義，

次第譬三智，應知加行等。

釋曰：此中三智如其譬喻，應知差別。譬如

啞人求受境義不能言說，如是加行無分

別智應知亦爾。譬如啞人正受境義寂無

言說，如是根本無分別智應知亦爾。如非

啞人受境義已，如其所受而起言說，如是

後得無分別智應知亦爾。此中意取能作文