攝大乘論釋

應，是故答言善安住所知彼岸。是到所知

彼岸住義。云何能邪見等者，謂色等中如實

觀見遍行邪性。即是於彼依他起中，如實觀

見遍計所執是邪性義。於十不善業道文

中，餘義易了。

論曰：甚深佛法者，云何名為甚深佛法？此中

應釋：謂常住法是諸佛法，以其法身是常

住故。又斷滅法是諸佛法，以一切障永斷

滅故。又生起法是諸佛法，以變化身現生

起故。又有所得法是諸佛法，八萬四千諸有

情行及彼對治皆可得故。又有貪法是諸佛

法，自誓攝受有貪有情為己體故。又有瞋

法是諸佛法，又有癡法是諸佛法。又異生法

是諸佛法，應知亦爾。又無染法是諸佛法，成

滿真如，一切障垢不能染故。又無污法是諸

佛法，生在世間，諸世間法不能污故。是故

說名甚深佛法。

釋曰：復有餘處契經說言，謂常住法是諸佛

法，廣說乃至又無污法是諸佛法。此中意趣

今當顯示。謂佛法身體是常住故，說此法

為常住法。斷滅法者，所有障垢悉皆斷滅，

由此義故即說此法為斷滅法。有所得法

是佛法者，有情諸行八萬四千及彼對治皆

有可得，故說此法名有所得。無染法者，清

淨真如，一切障垢所不能染，故說此法名

無染法。餘義易了，無煩重釋。

論曰：又能引發修到彼岸，成熟有情淨佛

國土諸佛法故，應知亦是菩薩等持作業差

別。