攝大乘論釋

後多時乃名成辦，是故菩薩經無數劫乃

證涅槃，由爾所時方到究竟。無分別智誰

為究竟，而次前說次第獲得？

論曰：

諸菩薩究竟，得清淨三身，

是無分別智，得最上自在。

釋曰：得清淨三身者，是得如來淨三身義。

言清淨者，謂初地中唯得三身，至第十地

乃善清淨。得最上自在者，無分別智非唯

證得清淨三身以為究竟，而復獲得十種

自在，此如後說應知其相。無分別智有何

勝利？此中三種無分別智：一者加行無分別

智、二者根本無分別智、三者後得無分別智。

此中加行無分別智，謂諸菩薩初從他聞無

分別理，次雖未能自見此理而生勝解。次

此勝解為所依止，方便推尋無分別理，是

名加行無分別智。由此能生無分別智，是

故亦得無分別名。如是加行無分別智無染

勝利，其譬云何？

論曰：

如虛空無染，是無分別智，

種種極重惡，由唯信勝解。

釋曰：為欲顯示彼不能染故，說種種極重

惡言。為欲顯示不能染因故，說由唯信勝

解。言由唯信樂無分別理而起勝解，故能

對治種種惡趣，此即顯示諸惡不染。此中根

本無分別智無染勝利，其譬云何？

論曰：

如虛空無染，是無分別智，