攝大乘論釋

釋曰：前所未說作業差別，今於此中復顯

菩薩等持作業。謂諸菩薩依三摩地，能修一

切波羅蜜多。又依此定能善成熟一切有情，

發神通等種種方便，引諸有情入正法故。

又由此力能善清淨一切佛土，心得自在

隨欲能成金銀等寶諸佛土故。又由此力

能正修集一切佛法，是三摩地作業差別。

9增上慧學分攝大乘論釋1增上慧學分第九之一

論曰：如是已說增上心殊勝。增上慧殊勝云

何可見？謂無分別智，若自性、若所依、若因緣、

若所緣、若行相、若任持、若助伴、若異熟、若等

流、若出離、若至究竟、若加行無分別後得勝

利、若差別、若無分別後得譬喻、若無功用作

事若甚深，應知無分別智名增上慧殊勝。

釋曰：今正至說增上慧時。此中意說，無分

別智名增上慧。此復三種：一加行無分別智，

謂尋思慧；二根本無分別智，謂正證慧；三後

得無分別智，謂起用慧。此中悕求慧是第一

增上慧，內證慧是第二增上慧，攝持慧是第

三增上慧。今且成立無分別智，由唯此智

通因果故。其尋思智是此智因，其後得智是

此智果，所以成此兼成餘二。

論曰：此中無分別智，離五種相以為自性：

一離無作意故、二離過有尋有伺地故、三

離想受滅寂靜故、四離色自性故、五離於

真義異計度故。離此五相，應知是名無分

別智。

釋曰：且應先說無分別智所有自性，此中體

相說名自性。謂諸菩薩無分別智，離五種