攝大乘論釋

行無分別智，有其所取能取性轉，名無分

別。與所取境無差別轉，平等平等，名無分

別。此智不住所取能取二種性中，如薄伽

梵餘契經中說：一切法皆無分別。為欲顯

示無分別義，復說頌言：

論曰：

應知一切法，本性無分別，

所分別無故，無分別智無。

釋曰：應知一切法本性無分別者，是一切法

本來自性無分別義。何以故？所分別無故。此

即顯示所分別事無所有故，諸法本性無

有分別。若所分別無所有故，諸法本性無分

別者，何故本來一切有情不得解脫？答此

問言：無分別智無。此顯彼無無分別智，雖

一切法本來自性無有分別而不解脫。若

於諸法無分別理真證智生，現見諸法無分

別性即得解脫，此未生故未得解脫。真證

智者，應知即是無分別智，今當顯此三智

差別。

攝大乘論釋卷第八