攝大乘論釋

釋曰：二種道者，一資糧道、二依止道。資糧

道者，謂施、戒、忍及與精進波羅蜜多。依止道

者，即是靜慮波羅蜜多。由前所說波羅蜜多

所生諸善，及依靜慮波羅蜜多，無分別智即

得生長，此智名慧波羅蜜多。乃至未得佛

果已來，無分別智於何處所感異熟果？

論曰：

諸菩薩異熟，於佛二會中，

是無分別智，由加行證得。

釋曰：於佛二會中者，謂受用身會中，及變

化身會中。若無分別加行轉時，於變化身會

中受生，受異熟果。若已證得無分別智，於

受用身會中受生，受異熟果。為顯此義故，

復說由加行證得。無分別智誰為等流？

論曰：

諸菩薩等流，於後後生中，

是無分別智，自體轉增勝。

釋曰：諸菩薩等流於後後生中者，於次前

說二身大會後後生中。是無分別智自體轉

增勝者，即彼所修無分別智展轉增勝，應知

即是彼等流果。無分別智出離云何？

論曰：

諸菩薩出離，得成辦相應，

是無分別智，應知於十地。

釋曰：諸菩薩出離者，進趣究竟故名出離，即

是進趣大涅槃義。得成辦相應是無分別智

者，初獲此智名得相應，次後無量百千大

劫成辦相應。應知於十地者，謂從初地乃

至第十，如是次第。此智初地唯名為得，爾