攝大乘論釋

自在者，如變魔王作佛身等。伏他神通

者，謂能映蔽一切神通。於請問者施以辯

才，故名施辯。於聽聞者施念施樂，令得定

故名施念樂。放大光明者，為欲召集遠住

他方世界菩薩。引發如是大神通者，引前

所說大神通故。如是一切聲聞所無，是故

殊勝。

論曰：又能引發攝諸難行十難行故。十難行

者，一自誓難行，誓受無上菩提願故。二不

退難行，生死眾苦不能退故。三不背難行，

一切有情雖行邪行而不棄故。四現前難

行，怨有情所現作一切饒益事故。五不染難

行。生在世間不為世法所染污故。六勝解

難行，於大乘中雖未能了然，於一切廣大

甚深生信解故。七通達難行，具能通達補

特伽羅法無我故。八隨覺難行，於諸如來所

說甚深祕密言詞能隨覺故。九不離不染難

行，不捨生死而不染故。十加行難行，能修

諸佛安住解脫一切障礙，窮生死際不作

功用，常起一切有情一切義利行故。

釋曰：如說菩薩修諸難行，此中何等名為

難行？一切難行十種所顯。於中不離不染難

行者，不棄捨故名為不離。謂於生死不全

捨離亦不染污，此甚為難。餘九難行其義

易了。

論曰：復次隨覺難行中，於佛何等祕密言

詞彼諸菩薩能隨覺了？謂如經言。

釋曰：為顯祕密言詞意趣，故為此問。如

經言者，總答前問，後當別釋。