大乘阿毘達磨雜集論

眼識界，耳鼻舌身意識界相亦爾。

問：處何相？答：如界應知，隨其所應。謂眼當見

色，及此種子等隨義應說。

云何建立色蘊？謂諸所有色，若四大種及四

大種所造。所造者，謂以四大種為生、依、立、持、

養因義，即依五因說名為造。生因者，即是起

因，謂離大種色不起故。依因者，即是轉因，謂

捨大種諸所造色無有功能，據別處故。立因

者，即隨轉因，由大變異能依造色隨變異

故。持因者，即是住因，謂由大種諸所造色相

似相續生，持令不絕故。養因者，即是長因，謂

由大種養彼造色令增長故。

四大種者，謂地、水、火、風界。地界者，堅勁性。水

界者，流濕性。火界者，溫熱性。風界者，輕動

性。所造色者，謂眼等五根，色聲香味所觸一

分，及法處所攝色。眼根者，謂四大種所造、眼

識所依，清淨色為體。耳根者，謂四大種所造、

耳識所依，清淨色為體。鼻根者，謂四大種

所造、鼻識所依，清淨色為體。舌根者，謂四大

種所造、舌識所依，清淨色為體。身根者，謂四

大種所造、身識所依，清淨色為體。

色者，四大種所造眼根所行義，謂青、黃、赤、

白、長、短、方、圓、麁、細、高、下、若正不正、光、影、明、

闇、雲、煙、塵、霧、逈色、表色、空一顯色。此復三

種，謂妙、不妙、俱相違色。此青等二十五色建

立，由六種因，謂相故、安立故、損益故、作所依

故、作相故、莊嚴故。如其次第四、十、八、一、一、

一。逈色者，謂離餘礙觸方所可得。空一顯

色者，謂上所見青等顯色。