大乘阿毘達磨雜集論

此同行相應復有多義，謂他性相應非己性，

如心不與餘心相應、受不與餘受相應，如是

等。又不相違相應非相違，如貪瞋不相應、善

不善不相應，如是等。又同時相應非異時，如

現在去來不相應。又同分界地相應非異分

界地，如欲界色無色界不相應、初靜慮第二

靜慮不相應，如是等。又有一切遍行同行相

應，謂受想思觸作意及識，由此六法於一切

位決定相應，隨無一法餘亦無故。又有染污

遍行同行相應，謂於染污意四種煩惱，由此

四法於一切時恒相應故。又有非一切時同

行相應，謂依止心或時起信等善法、或時起

貪等煩惱隨煩惱法。又有分位同行相應，謂

與樂受諸相應法、與苦受不苦不樂受諸相

應法。又有無間同行相應，謂在有心位。又有

有間同行相應，謂無心定所間。又有外門同

行相應，謂多分欲界繫心心法。又有內門同

行相應，謂諸定地所有心心法。又有曾習同

行相應，謂諸異生所有心心法，及有學無學

者一分心心法。一分言謂攝一向世間善不

善無記法，如其所應。又有未曾習同行相應，

謂出世間諸心心法，及初後時出世後所得

諸心心法。初後時言為顯非先種類初念已

去及第二念等已去出世心心法是未曾習

性。

問：於相應善巧得何勝利？答：能善了悟唯

依止心有受想等染淨諸法相應不相應義。

由此了悟，即能捨離計我能受能想能思能

念染淨執著，又能善巧速入無我。