大乘阿毘達磨雜集論

4成就品大乘阿毘達磨雜集論本事分中成就品第

四

復次成就相如前已說，謂於善不善無記法，

若增若減假立獲得成就。此差別有三種，謂

種子成就、自在成就、現行成就。

種子成就者，謂若生欲界，欲色無色界繫煩

惱隨煩惱由種子成就故成就。及生得善生

欲界，三界煩惱隨煩惱成就者，依未離欲異

生說。若已離欲或生上地，隨所離欲地，即此

地煩惱隨煩惱亦成就亦不成就，未永害隨

眠故、對治道所損故，如其次第。及生得善

者，隨所生地即此地成就。若生色界，欲界繫

煩惱隨煩惱由種子成就故成就，亦名不成

就。色無色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故

成就。及生得善，若生無色界，欲色界繫煩惱

隨煩惱由種子成就故成就，亦名不成就。無

色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就。及

生得善，若已得三界對治道，隨如是如是品

類對治已生，如此如此品類種子成就得不

成就。隨如是如是品類對治未生，如此如此

品類由種子成就故成就。已得三界對治道

者，謂已得出世聖道。隨如是如是品類對治

已生者，謂修道所斷上品等煩惱對治已生。

如此如此種類種子成就得不成就者，謂已

永害隨眠故。

自在成就者，謂諸方便善法，若世出世靜慮、

解脫、三摩地、三摩鉢底等功德，及一分無記

法，由自在成就故成就。方便善法者，謂聞所

生慧等，雖先有種子，若離今生數習增長，終