大乘阿毘達磨雜集論

簡等流法為因聞思所生慧。內門差別者，

謂一切定地。長時差別者，謂諸異生。分限差

別者，謂諸有學，及除最後剎那蘊界處所餘

無學。暫時差別者，謂諸無學最後剎那蘊界

處。顯示差別者，謂諸佛及已得究竟菩薩摩

訶薩所示現諸蘊界處。

2攝品大乘阿毘達磨雜集論本事分中攝品第二

復次若略說攝有十一種，謂相攝、界攝、種類

攝、分位攝、伴攝、方攝、時攝、一分攝、具分攝、更

互攝、勝義攝。

相攝者，謂蘊界處一一自相即體自攝。如

色蘊攝色蘊，廣說乃至法處攝法處。界攝

者，謂蘊界處所有種子阿賴耶識能攝彼界，

由彼種子此中有故。種類攝者，謂蘊界處其

相雖異，蘊義界義處義等故展轉相攝。蘊義

等者，謂色受等皆有聚義，雖相各異，一切相

攝，更互相望，同一類故。界義等者，謂眼耳等

皆有能持受用義，故一切相攝。處義等者，謂

眼耳等皆生長門義，相應故一切相攝。

分位攝者，謂樂位蘊界處即自相攝，苦位不

苦不樂位亦爾，分位等故。如色受等雖同蘊

類，然苦樂等分位差別，樂位還攝樂位非苦

等位。如是苦位、不苦不樂位還自相攝。如蘊，

界處亦爾。

伴攝者，謂色蘊與餘蘊互為伴故，即攝助伴。

餘蘊界處亦爾。如色蘊與餘受等互為助伴

能攝五蘊，如是受等一一助伴各攝五蘊。如

蘊，界處亦爾，互為伴故，一一皆攝一切界處。

方攝者，謂依東方諸蘊界處還自相攝，餘方