大乘阿毘達磨雜集論

不能起現前故。一分無記法者，謂工巧處、變

化心等。

現行成就者，謂諸蘊界處法，隨所現前若善

若不善若無記，彼由現行成就故成就。

若已斷善根者，所有善法由種子成就故成

就，亦名不成就。若非涅槃法，一闡底迦究竟

成就雜染諸法。由闕解脫因，亦名阿顛底迦，

以彼解脫得因畢竟不成就故。

問：何等名為解脫得因？

答：若於真如，先以集起煩惱麁重，若遇隨順

得對治緣，便能永害此堪任性，名解脫得因。

若與此相違，名無解脫因。

問：於成就善巧得何勝利？答：能善了知諸法

增減。知增減故，於世興衰離決定想，乃至能

斷若愛若恚。

大乘阿毘達磨雜集論卷第五