大乘阿毘達磨雜集論

行故。三智大性，了知廣大補特伽羅法無我

故。四精進大性，於三大劫阿僧企耶方便勤

修無量百千難行行故。五方便善巧大性，不

住生死及涅槃故。六證得大性，證得如來

諸力、無畏、不共佛法等無量無數大功德故。

七業大性，窮生死際示現一切成菩提等，建

立廣大諸佛事故。

希法者，若於是處宣說聲聞、諸大菩薩及如

來等最極希有甚奇特法。

論議者，若於是處無有顛倒解釋一切深隱

法相，以無顛倒一切法相論議經等深隱義

故。

如是契經等十二分聖教，三藏所攝。何等為

三？一素怛纜藏、二毘奈耶藏、三阿毘達磨藏。

此復有二：一聲聞藏、二菩薩藏。契經、應頌、記

別、諷頌、自說此五，聲聞藏中素怛纜藏攝。緣

起、譬喻、本事、本生此四，二藏中毘奈耶藏并

眷屬攝。緣起者，宣說有因緣建立諸學處，是

正毘奈耶藏攝，譬喻等三是彼眷屬攝。方

廣、希法此二，菩薩藏中素怛纜藏攝。方廣

者，文義廣博，正菩薩藏攝。希法，差別難思廣

大威德最勝相應，是故亦是菩薩藏攝。論議

一種，聲聞、菩薩二藏中阿毘達磨藏攝。問：何

故如來建立三藏？答：為欲對治疑隨煩惱故，

建立素怛纜藏。為欲斷除所化有情於種種

法發起疑惑，宣說契經應頌等故。為欲對治

受用二邊隨煩惱故，建立毘柰耶藏。二邊者，

謂欲樂行邊、自苦行邊。對治受用者，遮彼受

用畜積等故，開彼受用百千如法衣服等故。