大乘阿毘達磨雜集論

慧波羅蜜多亦爾。戒等離過者，謂遠離我增

益等，隨其所應，如《無盡慧經》廣說。復次由與

十二種最勝相應故，名波羅蜜多。何等名為

十二最勝？一廣大最勝，不求一切世間樂故，

又最上故。二長時最勝，經三大劫阿僧企耶

所積習故。三所為最勝，為利益安樂一切有

情故。四無盡最勝，由迴向大菩提究竟無盡

故。五無間最勝，由得自他平等勝解，令諸有

情於施等波羅蜜多速圓滿故。六無難最勝，

唯由隨喜他所行施等，令波羅蜜多速圓滿故。

七大自在最勝，由得虛空藏等諸三摩地，令布

施等波羅蜜多速圓滿故。八攝受最勝，無分

別智所攝受故。九發起最勝，謂解行地中上

品忍位所行施等波羅蜜多。十證得最勝，謂

初地中所得施等波羅蜜多。十一等流最勝，

謂餘八地中所行施等波羅蜜多。十二圓滿

最勝，謂第十地及如來地所有施等波羅蜜

多，如其次第，菩薩圓滿故、佛圓滿故。復次最

勝所作故、最勝所至故，名波羅蜜多，一切佛

菩薩所為所到故。復次到所知彼岸故，名波

羅蜜多，安住佛性故。復次濟度自他最極災

橫故，名波羅蜜多，能令自他越度生死大苦

海故。共詞已釋，不共今當說。能捨施者當

來貧苦，能捨受者現在熱惱，故名為施。能令

諸根永寂靜故、能趣清淨諸善趣故、能為清

涼所依處故，說名為戒。隨其次第，能引守

護諸根門故、是往清淨善趣因故、能為無悔

等漸次乃至涅槃所依故。遠離一切忿熱灰

故、遠離不捨怨害心故、顯發損者常安隱故，