佛性論

初剎那為舊、次剎那為客。能罵所罵起而即

謝，是則初剎那是怨、次則非怨，以於客中作

於舊執，此執不實故名虛妄。若起此執，正智

不生。為除此執，故說佛性。佛性者，即是人法

二空所顯真如。由真如故，無能罵所罵。通

達此理，離虛妄執。四為除誹謗真實法者，一

切眾生過失之事並是二空，由解此空故所

起清淨智慧功德，是名真實。言誹謗者，若不

說佛性則不了空，便執實有，違謗真如，淨智

功德皆不成就。五離我執者，若不見虛妄過

失、真實功德，於眾生中不起大悲。由聞佛說

佛性故，知虛妄過失、真實功德，則於眾生中

起大悲心，無有彼此故除我執。為此五義因

緣，佛說佛性生五種功德。五功德者，一起正

勤心、二生恭敬事、三生般若、四生闍那、五生

大悲。由五功德能翻五失，由正勤故，翻下劣

心；由恭敬故，翻輕慢意；由般若故，翻妄想

執；由生闍那俗智，能顯實智及諸功德故，翻

謗真法，由大悲心，慈念平等，故翻我執。翻我

執者，由佛性故觀一切眾生二無所有，息自

愛念；觀諸眾生二空所攝，一切功德而得成

就，是故於他而生愛念。由般若故，滅自愛念；

由大悲故，生他愛念。由般若故，捨凡夫執；由

大悲故，捨二乘執。由般若故，不捨涅槃；由大

悲故，不捨生死。由般若故，成就佛法；由大悲

故，成熟眾生。由二方便住無住處，無有退

轉速證菩提，滅五過失、生五功德，是故佛說

一切眾生皆有佛性。

2破執分1破小乘執品佛性論破執分第二中破小乘執品第一