金剛經纂要刊定記

六分品，後十不分品。即初分、七十九品，第二

分、八十五品，第三、三十一品，第四、二十九品，

第五、二十四品，第六、勝天王般若分，一十七

品，第七、曼殊室利分，第八、那伽室利分，第九、

能斷金剛分，第十、般若理趣分，第十一、施波

羅蜜多分，十二、淨戒，十三、安忍，十四、精進，十五、

靜慮，十六、般若。即《大明度無極經》四卷，同前

五分，《儒首菩薩無上清淨分衛經》二卷，即第

九分，《實相般若》即第十分，《道行》、《小品》各十卷，

同第四分，《光讚》十卷、《放光》三十卷、《大品》三十

卷，皆同第二分。然上諸本開合大部，文勢次

緒事理一一皆同，但廣略之異，唯《仁王》一本，

不在八部之中。疏今之下。二、別示今經二初、

略標指如文二、廣序讚二一、序歎幽玄二一、

具序一經詮旨三句偈下。一、正序句有文句

義句，今通此二，偈謂積句所成，亦通此二。隱

謂潛隱，即現在無文，如經中多無所斷之疑

文及其住名。略謂少也。即現雖有文而不廣

故，如經中唯有能斷之文及有住義。旨謂意

旨。趣謂旨之所歸。徹理曰深，難覺曰微。難覺

有二意，一為文隱略故義趣難覺，二為徹理

故甚深難覺。然隱略深微之相，即下所云慧，

即返流淨用，約斷執觀空得名。般若正翻云

慧，不云智也。下釋題中廣辨體相。三空者，即

我空、法空、俱空也。如下經云：「無我相人相」等，

即我空也。「我相即是非相」等，即法空也。「離一

切相即名諸佛」，是俱空也。二空可知。俱空有

三說：一別觀人法名二空，同一剎那雙觀人

法曰俱空。二即二執既遣，二空亦遣名俱空。