法華玄義釋籤

同涅槃常住。初二如文。第三中又三：初難，

次「文辨」下再辨，三「又云」下引證常身。初文

中云「七百阿僧祇」者，《楞嚴》七百及《淨名》、《金剛》

二經俱是第三時教，何故不取《金剛》為正？

而人師苦以七百判為無常，若七百無常，《金

剛》豈常？方等金剛若無常者，涅槃金剛何必

是常？涅槃無常，佛性何在？言「何疾何惱」者，

《乳光經》中「佛在毘耶離音樂樹下眾會說法，

佛少中風當用牛乳，時城中有梵志，名摩

耶利，五百弟子，為國大長者，不信佛法，不

知布施，羅覆宅庭，不令鳥侵，所居之處去

佛不遠。佛告阿難：汝持我名至梵志所，

索乳𮙬來。阿難受教而往，持鉢門下立。時

梵志欲入王宮，因見阿難，問曰：何故晨朝

持鉢住此？阿難具以佛意答梵志。梵志默

然思惟：若不與乳，諸人咸謂我慳；若與乳

者，諸梵志謂我事瞿曇道。復思惟已，即授

弊牛，令阿難自𤚲，欲令弊牛觸殺阿難，折

辱瞿曇。如謀而行。梵志五百弟子皆笑云：瞿

曇常自言能度生老病死，今者自病須乳。」時

維摩詰訶辭問答空聲等，具如《淨名》，仍廣

於經。「時五百弟子，聞空中聲，即無狐疑，皆

悉歡喜，發無上心。時梵志內外眷屬，及聚落

中無數千人，皆隨阿難往看𤚲牛。阿難

至牛傍，自念我師法，不自𤚲乳。言竟，忉

利天座，為之大動，從天下來，化為小梵志，

往牛傍。阿難見之歡喜，請取乳。即答阿難：

我非梵志，是帝釋耳。聞世尊須乳，故來至

此。阿難言：何能近此醒穢耶？答言：我之何