法華玄義釋籤

法華玄義釋籤卷第十三

天台沙門湛然述

次明神通中，標、列、釋。前諸文中並立來

意一門，但寄在文前明之；今則別列。言「次

第」者，次前文來故云次第，即來意異名也。

於中為三：初舉前生後，次略示後文之相，

三「上辨」下正明次前有此文來。初文二：初

舉前，次「若正論」下生後。次示後文相中二：

初列，次「普門」下釋。釋中二：初引〈普門〉證，次

「遊於」下釋經意。初明「普門品但有二文兼得

三意」者，經文先問、次答，問中具三，答文但二。

「問云觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？」問身

也。「云何而為眾生說法？」問口也。「方便之力

其事云何？」問意也。答中句句但舉身口，以

兼於意，「應以聲聞身」答身也，「而為說法」答

口也。既有身口，必兼於意，或將「應以」兩字

即是意也。善達機緣，故云「應以」。次文又二：

初約身口表意，次「又化」下從多少以論。初

又二：謂法、譬。譬又三：謂譬、合、結。次文又為

三：先正論多少，次引證，三正辨多用身口。

一切聖教但多有此二相故也。又為四：先

釋二身二鼓，次「此是」下明身口所由，三「若

示」下明所兼之意，四「亦是」下舉二行以釋