法華玄義釋籤

法華玄義釋籤卷第二

天台沙門湛然述

初文「云何」下至「出乳味相」者，此文以華嚴說

大，未遊鹿苑，詺之為頓。此是頓部，非是

頓教，以彼部中兼一別故，人不見者便謂

華嚴頓於法華者誤矣。下去準說。初文牒

譬，「厚殖」下以感應合譬，一往總以別圓為

厚。「頓說」下明說頓意，良由下說頓之由由

相隔故。言「大隔小」者，小人未轉，為大所隔。

「此如華嚴」下結《華嚴》譬以同涅槃，故云「如」

也。下去例爾。「約法」去明機感相應得益以

結部名。「約說」下結說，次第同《涅槃》譬。次照

幽谷，亦先提《華嚴》譬，「淺行」下亦舉感應以合

譬，乃至《法華》文中皆有結譬同法得益。結

名結說次第，尋初頓教意以對下四味，比

說可知。唯三藏結部名在前，餘文或闕說

意等，尋之可見。「大雖在座」等者，大人示迹

隱在小中，「多跢」是學行之相，「嘙啝」是習語

之聲，示為三藏始行初教，而三藏實行者謂

之為實，故云「不識」。「影臨萬水」至「方等」者，至

方等中具說四教，以未融故，故見不同。問：