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法華玄義釋籤卷第十五
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天台沙門湛然述
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釋此本門十妙,於中自二:先本迹,次十妙。
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所以先明本迹者,以本迹名通,故須通辨。
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簡通從別,使今本迹昭然可觀,是故於中
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先通論本迹,次別論本迹。通論中二:先列,
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亦名生起;次釋。初中言「事理」者,秖是真
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俗。「理教」者,真俗是理,說此真俗名之為教。
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教行等,可解。次釋中且為二:先釋,次「若約
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下」結攝。初文自六,一一文中皆簡通以出
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別。又一一文皆三,謂先釋本迹相,次明本
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迹相顯理融,三引文證。初理事中云「從無
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住本立一切法」者,無明為一切法作本,無
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明即法性,無明復以法性為本,當知諸法
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亦以法性為本,法性即無明,法性復以無
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明為本,法性即無明,法性無住處,無明即
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法性,無明無住處,無明法性雖皆無住,而
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