法華玄義釋籤

名無垢施，於晨朝時著玉屣踞父殿坐。

爾時舍利弗與八大聲聞、文殊師利等八大

菩薩，入城乞食，各先作念。舍利弗念言：我

當入如是定已，願舍衛城中一切眾生聞四

聖諦法。目連念言：願令城中一切眾生無

有魔事。如是十六人各作念已次第到城，

入無垢施女門，詣其乞食，皆被此女如其

心念種種彈訶。此十六人還佛所述已。佛

記是女等。」三文者為三：初以同有彈

訶為並，次「又淨名」下以訶在昔與《央掘》

同為難，三「若謂」下以明常被緣為難。三難

用涅槃五味中二：先敘其非，次別明難。難

中又二：初總斥非，次「何者」下釋。釋中自五。

初難從牛出乳為十二部，中三：初以非初

說及無十二部為難，次「救云」下彼救，三「今

問」下縱難。初如文。次文言「彼救云小乘亦有

十二部」至「異耳」者，《大經》二十五云：「雪山有

草名曰忍辱，牛若食者即出醍醐。更有異

草，牛若食者則無醍醐，雖無醍醐，不可說

言雪山之中無忍辱草。佛性亦爾。山喻如

來，忍辱草者喻大涅槃，異草者喻十二部

經。若有能聽大般涅槃則見佛性，十二部

中雖不聞有，不可說言無佛性也。」既云

十二部中無有佛性，即是無佛性之十二部

也。忍辱草者，既喻佛性，佛性亦不出於十

二部。彼師依經救云，大小乘俱有十二部

也。今意從別，且存大乘佛性十二部也；無

佛性者且對九部。三縱難中二：先直縱難何

為不用有佛性之十二部，次引第七中判